Jodorowsky et l’Art Celte, mais qu’est-ce que c’est que ce « truc » ???? C’est probablement votre première réaction en lisant ce titre. Même si cela peut s’avérer surprenant une comparaison entre l’Art Celte et le tarot de Jodorowsky est possible, voire même intéressante….

Si on observe les cartes du tarot, elles sont très denses en objets. Il y a une quantité de petites choses à observer. Des objets pas toujours dans le « bon sens », des quantités de traits, lignes et points, des choses insolites comme une lune ou un cercle dans les cheveux du pendu. A ce titre, ces cartes me rappellent certaines oeuvres de l’Art Celte. Plus vous regardez, plus vous voyez de choses et de détails. Ceci plus particulièrement dans les entrelacs un peu complexes. Lorsque j’observe certains objets antiques, je me demande même comment nos Ancêtres ont pu aller si loin dans les détails et la complication. Ceci remet en question ma façon de travailler en tant que barde. Comment est-ce que j’intègre les détails dans mon travail ? On sait que l’Art Celte n’est pas un art gratuit. Il a un sens. Comment donc donner plus de sens à ce que créent mes mains ? Qu’en est-il du sens magique ?

Les cartes du tarot sont aussi très denses en couleurs. La coloration permet de cacher les détails car l’oeil est pris par les couleurs et ne voit plus ce qu’il y a autour. Pour refaire une comparaison, et pour autant que je le sache, il y a peu d’oeuvres peintes de façon criarde dans l’Art Celte, à l’image des cartes du tarot. Pour reparler des entrelacs, l’oeil n’est pas pris par la couleur mais par les formes, qui partent dans tous les sens. Le résultat est le même au niveau des détails qui « disparaissent », même si la méthode est différente. Pour l’un, on a la couleur, pour l’autre la forme. Et si on passe assez de temps à observer, l’oeil peut oublier ce qui a capté son attention et voir quelque chose de l’au-delà. La couleur n’est cependant pas absente chez les Celtes. Leurs habits étaient très colorés, tout comme ceux des personnages du tarot, même si c’est dans un style très différent. Si on regarde les armées romaines avec leurs armures de fer toutes semblables et les habits colorés des Celtes, je me demande quelle influence magique cet « arc-en-ciel » mouvant a dû parfois avoir sur les soldats romains….

Les cartes du tarot ont aussi une certaine « irréalité ». Je n’ai jamais vu d’animal aux pattes avant semblables à celles de la bête accompagnant la Force, ni d’homme bleu comme sur la carte du Jugement. Les entrelacs sont assez semblables. Les animaux et les figures représentées sont souvent « irréalistes ». On peut par exemple parfois voir des serpents à deux têtes. Ceci permet à nouveau d’ouvrir notre imagination, puis la porte sur l’Autre Monde.

L’aspect « générique » du tarot de Jodorowsky est très marqué. Les cartes sont à la fois descriptives et même parfois très précises mais aussi très vagues comparées à d’autres tarots. Elles n’induisent pas ou peu de réponse. Pour vous donner un exemple, j’ai vu une fois une représentation de l’Amoureux avec un couple enlacé. Le lien entre le titre de la carte et le dessin est évident. Cependant, la carte de l’Amoureux de Jodorowsky présente un homme lié par les bras à 2 femmes. En plus de l’amour comme représenté sur la carte du premier tarot mentionné, je peux sans autre penser « choix » ou « double lien », ce que permet plus difficilement un couple enlacé….

Les oghams, qui sont un autre outil divinatoire, ne reposent pas sur les mêmes principes. Il n’y a pas de couleur et peu de forme, si ce n’est le dessin de la lettre. Le devin doit s’appuyer sur autre chose pour faire son travail.

Les cartes du tarot racontent une histoire. L’histoire du Mat qui part faire un voyage initiatique sans fin mais toujours différent. A chaque « roue » ou à chaque tirage, l’interprétation est différente. Les choses et les gens ont changé. C’est la raison pour laquelle les livres sont importants pour comprendre la structure du tarot et avoir une idée de l’interprétation traditionnelle mais que ensuite, ils peuvent devenir un blocage ne permettant plus de voir l’au delà. Ce n’est pas celui qui consulte qui doit s’adapter à la carte et à son interprétation mais l’interprète qui s’adapte à son « client ». Lorsque nous observons une carte et que le regard glisse dans l’Autre Monde, l’expérience est aussi initiatique. Et si vous savez interpréter ce que vous voyez sans projection et sans désir personnel, ce qui est parfois très difficile, j’en conviens, vous aurez peu de chance de vous tromper face à votre client.

Même si le tarot en lui-même n’est pas un outil celte, il n’en reste pas moins un outil abordable. Personne ne connaît vraiment son origine, même si elle est probablement moyenâgeuse. Cependant, le tarot permet d’avoir un regard dans l’Autre Monde, avec des outils ressemblant à ceux de nos ancêtres. A ce titre, je pense qu’il est valide pour un ovate d’aujourd’hui d’employer ce moyen divinatoire.

Il y a la roue de l’univers, domaine des Dieux

Il y a la roue du temps, domaine de Taranis

Il y a la roue de la terre, domaine des hommes

Il y a la roue des saisons, domaine de la Terre Mère

Il y a la roue du ruisseau, domaine de l’eau

Il y a la roue du rouet, domaine de la fileuse

Il y a la grande roue qui tourne lentement

Il y a la petite roue qui tourne autrement

Et il y a la roue, coeur de celle qui file

De 3 roues, n’en faire qu’une, les faire tourner ensemble, en harmonie. Rentrer dans la roue et son mouvement, la laisser nous emporter. Laisser le roue du pied tourner, la roue des mains filer et la roue du coeur s’emballer. Laisser les sens rouler dans ce mouvement circulaire, encore et encore. Se laisser emporter par la roue et atteindre L’Autre Monde.

Il y a la roue des Ancêtres qui tourne à Samhain

Il y a la roue de l’Ours, qui tourne à Alban Arthan

Il y a la roue de Bride qui tourne à Imbolc

Il y la roue de l’équilibre qui tourne à Alban Eilir

Il y a la roue du Soleil qui tourne à Beltaine

Il y a la roue de la lumière qui tourne à Alban Elfin

Il y a la roue de Lug, qui tourne à Lugnassad

Il y a la roue de la nuit, qui tourne à Alban Elfed

Et il y a à nouveau la roue des Ancêtres…..

Il y a la roue du cercle de lumière, d’eau et de feu

Il y a la roue à l’intérieur du cercle qui nous fait danser

Et la roue de l’axe, lien entre terre et ciel

Il y la roue de la parole, murmurée, dite et chantée

La roue qui arrête le temps et le remet en marche

Et il y a la roue magicienne, qui change les choses.

Il y a la roue du rouet, qui arrête le filage du temps

Il y a la roue du rouet qui remet le temps en marche

Et il y a la roue du rouet magicien, qui change les choses

Le rouet magicien qui file le temps, qui file la vie, qui tort la vie plus ou moins régulièrement. Le rouet magicien qui donne vie à la toison du mouton, qui lui permettra d’être tissée et nouée, de réchauffer l’être humain, et de lui permettre d’entrer à son tour dans la magie de la roue, du tissage et du lien.

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Lorsque j’ai entendu pour la première fois un chant harmonique, j’ai vraiment cru à une hallucination. Chanter plusieurs notes à la fois, c’était impossible. En plein air et dans un château moyenâgeux, l’atmosphère était indicible. Je me serais volontiers assise dans un petit coin pour écouter Igor et respirer l’air ambiant épais de paix et de douceur. Le temps filant, je suis repartie sans mots et sans voix. J’ai eu récemment le privilège de faire un séminaire de deux jours avec Igor Olivier Ezendam et de l’entendre en concert. Je ne sais toujours pas quoi dire de ces expériences si ce n’est une chose : j’ai entendu le chant des ancêtres. Pas celui des générations précédentes mais le chant des ancêtres des ancêtres des ancêtres. Le chant venu du fond des âges. Et peut-être aussi le chant des ancêtres druides qui peuplaient nos vallées et nos montagnes.

http://www.feelingsound.com/.

http://www.youtube.com/watch?v=fXJNGX_caP8&NR=1

http://www.youtube.com/watch?v=WteaI2ckFDI&feature=related

Son dernier CD « Red Moon » est une pure merveille…

De passage dans le petit village vaudois de Bassins, j’ai trouvé ce vitrail représentant les armoiries du lieu. De l’oiseau sur le sapin en passant par l’ours et le loup, c’est une quantité de très beaux symboles dans un tout petit espace. Je ne vous dirai pas combien de fontaines ce village compte : elles sont innombrables. Ce village a aussi une exploitation agricole un peu inhabituelle : une distillerie qui produit des huiles essentielles. Ma petite bouteille de lavande est maintenant estampillée « du pays » plutôt que « provençale »…..

http://www.distilleriedebassins.ch/

Le paragraphe ci-dessous parle d’une généalogie indienne qui mentionne une migration hors de l’Inde conduite par une matriarche qui amena son peuple dans une contrée « d’îles et d’eau ». Son nom ? Dana….

Intéressant, non ?

« There are several strands of thought that haven’t been fully threshed out if one looks into the books of genealogies and mythologies of India regarding their dispersion as well. For example, the books of genealogies written down in the post-‘bardic’ eras, between 3,000 and 5,000 years ago, include several migrations out of India by various tribes. One of these was lead by a matriarch who brought her people to ‘islands and waters in the farthest north’ and her name was Dana, after which her tribe were referred to as the Danavas. Another tribe was sent away for following a ‘strange version of the religion’ and they were led out by the previous architect of the gods, whose name was Maya. They were sent ‘across the other side of the world’ and established a large kingdom, filled with marvellous architecture….just food for thought. There are many more examples of interest to the Druid community to be had. While I do not adhere to the evolution theories, tending to be a creationist in the pagan sense of the term and certainly believing in adaptation, I do believe since our creation we have travelled, intermingled, and re-acclimated as we did. »

L’article complet :

http://www.druidry.org/board/dhp/viewtopic.php?f=2&t=33641&p=361925&hilit=seminar#p361925

Le livre de Magali Jenny « Guérisseurs, Rebouteux et Faiseurs de Secrets en Suisse-Romande » est un ouvrage intéressant pour celui ou celle qui s’intéresse à ce sujet. La liste d’adresse mise à jour peut être particulièrement utile pour qui recherche ce genre d’aide.

Cet ouvrage est basé sur une licence en anthropologie sociale et culturelle. Le point de vue peut semble intéressant et il l’est. Malheureusement, Magali Jenny ne va pas très loin dans sa recherche. Il y a une centaine de pages qui sont consacrées à des portraits de guérisseurs, sans aucun commentaire sur un livre de près de 300 pages….Si vous enlevez encore les 230 adresses listées par cantons et par spécialités….

Il y a cependant un rituel intéressant pour les maladies de la peau, à l’aide de pousses d’églantiers de l’année, pratiqué uniquement « lors des derniers jours de la lune noire et les premiers de la lune blanche ». Comme il s’agit d’un secret, le praticien ne donne pas les paroles qu’il prononce. Mais il s’agit peut-être d’un transfert sur la plante, méthode connue depuis l’antiquité et que l’on retrouve dans divers ouvrages anciens.

En bref : un livre intéressant si vous cherchez un répertoire d’adresses. Si vous cherchez une vraie analyse en profondeur, vous serez certainement déçu de cet ouvrage…

Il y a 2000 ans : mangez cette racine

Il y a 1000 ans : cette racine, c’est du paganisme. Dites plutôt cette prière.

Il y a 150 ans : cette prière, c’est de la superstition. Buvez plutôt cette potion.

Il y a 80 ans : cette potion, c’est de l’huile de serpent. Avalez plutôt cette pilule

Il y a 20 ans : cette pilule est sans effet réel. Prenez plutôt un antibiotique.

Aujourd’hui : cet antibiotique, c’est artificiel. Mangez plutôt cette racine…

Auteur inconnu

On sait que les druides pratiquaient la divination au travers de divers moyens. Parmi leurs méthodes, le vol des oiseaux. Pour autant que je le sache, nous n’avons aucune trace d’interprétation. Si cet outil nous intéresse, nous devons donc reconstituer un outil. Une interprétation intéressante (en anglais) se trouve sur le site de l’OBOD :

http://www.druidry.org/board/dhp/viewtopic.php?f=2&t=32786&p=353684&hilit=birds#p353684

Si vous allez au Musée de l’Habitat Rural à Ballenberg, ne manquez pas leur droguerie. Un endroit extraordinaire pour qui s’intéresse aux plantes médicinales. Lors de ma visite, le droguiste présent avait « le physique de l’emploi ». Il ne parlait malheureusement pas bien le français mais j’ai tout de même réussi à comprendre qu’il faisait un sirop pour la toux au thym. Ils vendent une petite brochure sur les plantes médicinales (en français cette fois) assez intéressante. Elle donne le nom des plantes, la partie utilisée et son application. Un autre détail intéressant : vous saurez si la plante que vous convoitez est protégée (donc à planter dans votre jardin ou sur votre balcon) ou si vous pouvez la cueillir sans arrière pensée. Je ne vous parle pas de la droguerie. J’aurais acheté la moitié du magasin si j’avais pu….

Autre chose intéressante : une scierie. Voir un gros tronc être scié dans sa longueur uniquement par l’énergie d’une roue à eau…..à ne pas manquer.

Nous n’avons pas eu le temps de visiter la chocolaterie (ce sera pour une autre fois….) mais goûtez à leurs tuiles aux amandes. Un régal. De même que leur fromage et leur saucisse sèche.

Et pour conclure : la plus belle ferme de Ballenberg. Croyez-moi, elle vient du Pays de Neuchâtel….

Encore une chose : nous avons eu le privilège de voir une vieille femme toute ridée filer du lin….. Que de beauté !

Un livre intéressant que je viens de finir de lire. A Druid’s Herbal of Sacred Tree Medicine, Hellen Evert Hopman, Ed Destiny Books, ISBN : 978 159477230-6

Elle aborde plusieurs sujets mais parle particulièrement des arbres Oghams qui soignent et donne des recettes. Une ou deux choses qu’elle mentionne me fait douter que tout ce qu’elle dit est d’origine celtique ou ancienne. Mais il y a des perles dans ce livre.

Elle propose par exemple de “laver” les pierres levées. A Beltaine, avec du lait, de l’eau et de la bière ou de l’hydromel. A Imbolc et à Lugnassad, avec de l’eau, du lait et du miel, à Samhain avec de l’eau mélangées à des cendres et du vin.

Intéressant, non ? Surtout si vous retournez à chaque fois vers la même pierre levée..